Lionel Groulx

AVERTISSEMENT DE L’ÉDITEUR

Dix ans d’Action française

[…]L’on a conscience d’être en contact avec un esprit complet, logique, sûr de lui-même, libre de tout intérêt mesquin, soucieux avant tout de la vérité. L’abbé Groulx est un maître. Nous disons, maître, non parce qu’il essaye de dominer, ou le désire. Mais parce que dans sa vie, depuis les dix à douze ans qu’il écrit, et qu’il agit, nous sentons une orientation déterminée. Il sait ce qu’il veut. Il sait où il va. Il dit ce qu’il pense. Il agit selon sa pensée. C’est pourquoi il a des disciples nombreux.
Sa force d’entraînement, c’est la lumière qui oriente les énergies, et c’est l’exemple d’une vie consacrée à la réalisation d’un idéal. L’abbé Groulx est chez nous l’un des rares hommes de doctrines et d’action, qui harmonisent si justement la théorie et la réalité. Il en est peu, à notre connaissance, dont les opinions et les actes offrent autant de logique et d’unité.
Avec lui, la jeunesse soucieuse de directives est enfin entrée dans l’ère des précisions nécessaires, dans l’ère ou les points sur les i ne sont pas négligés.
Que l’on relise les deux premiers chapitres de ce volume, écrits avant même la fondation de l’Action française, mais insérés là pour leurs affinités intellectuelles avec le reste. Déjà s’annonce la doctrine qui illuminera toute une vie. A mesure que l’on tourne les pages, que l’on franchit le seuil des années, les mêmes idées-mères se répètent, ou mieux se dégagent plus nettement, jusqu’au maître chapitre qui ferme le volume avec l’éclat d’un esprit en parfaite maturité: « l’Histoire et la vie nationale. » L’abbé Groulx a condensé dans ces pages la substance de son oeuvre doctrinale. Il n’est pas un Canadien français, demeuré encore fidèle à la discipline de son esprit et au respect de son sang, qui ne puisse adhérer, sans restriction, au programme de vie nationale ainsi esquissé.
Il ne s’agit plus de ballotter l’âme canadienne-française entre la fidélité à soi-même et sa loyauté au conquérant, sans jamais la fixer à l’ancre du salut. Il ne s’agit même plus d’adopter le caractère de neutralité nationale que préconisent les partisans de V « esprit canadien » tout court. Mais il s’agit de révéler au peuple canadien-français, l’entité distinctive de son âme, la personnalité particulière de son être; de la lui faire aimer, de lui en indiquer la fin suprême, et de lui proposer les méthodes qui l’orienteront vers son épanouissement intégral.
L’abbé Groulx s’est consacré à cette mission. On est tenté, parfois, de lui reprocher d’avoir négligé son oeuvre historique pour le bénéfice de son oeuvre doctrinale d’Action française.
Qui oserait nier que les deux n’ont pas leur rigoureuse nécessité? D’ailleurs, elles se rapprochent tellement par le fond, qu’elles se confondent harmonieusement. Les leçons d’Histoire ont révélé au peuple canadien-français qu’il constitue une nation distincte. Les chapitres de doctrine ont suppléé à ce que le cours d’histoire n’avait pas mission d’exprimer : orienter les énergies de notre peuple vers sa destinée ultime. Nous l’avons déjà écrit: chez l’abbé Groulx « l’historien se double de la clairvoyance d’un chef. Il ne se borne pas à évoquer le passé; il explique le présent, il indique les solutions de l’avenir. » C’est pourquoi, son oeuvre atteindra plusieurs générations.
Quiconque aura la bonne fortune de parcourir ce volume, que nous avons l’honneur d’éditer, constatera la justesse de notre appréciation.
Albert LÉVESQUE. 

Source

GROULX, L., Dix ans d’Action française, novembre 1926, édition BAF, 273 p.